时光如溪水般无声流淌，冲刷着记忆的河床，却无法洗净某些深植于黑暗土壤中的种子。
“圣僧埋宝”的传说在奘铃村及其周边闭塞的山民中并未彻底湮灭，反而在愚昧与恐惧的温床里发酵、膨胀、扭曲变形。
传到某一代时，聂家一位正值壮年、心思活络又野心勃勃的年轻村长聂槐，在整理父亲遗物时，意外翻出了那本被油布层层包裹、散发着不祥气息的秘录。
秘录中关于“六藏魔典”的记载，充满了令人心悸又无限遐想的字眼：“蕴藏非凡之力”、“可镇亦可驭”、“沟通幽冥”、“逆乱阴阳”……。
而关于青铜法铃“定人心魄，慑服邪魅，铃声所及，灵台清明”的描述，更是点燃了他内心深处压抑己久的权欲之火。
他不再满足于仅仅管理一个穷困闭塞的小山村。
恰逢其时，奘铃村连年遭逢大难。
先是罕见的蝗灾遮天蔽日，啃光了青苗；接着是诡异的寒潮在盛夏突袭，冻死了牲畜；最后是一场来势汹汹的“热病”在村中蔓延，夺去了不少老弱的性命。
恐慌如同瘟疫本身，在村民中迅速传播。老迈的上一任大巫贤在祭祀中耗尽心力而亡，留下的继任者手段平庸，传统祭祀在巨大的灾难面前显得苍白无力。
村民们跪在六葬菩萨庙前哀嚎，绝望的气息笼罩着整个山谷。
年轻的聂槐认为，这是命运给他的启示，是天赐的良机！
一个雷雨交加的深夜，狂风怒吼，电闪雷鸣，仿佛天穹都要被撕裂。他怀揣着秘录，背着简陋的工具，避开所有人的耳目，如同鬼魅般潜入了秘录中记载的、位于村后阴山脚下、被浓密荆棘和嶙峋怪石掩盖的隐秘穴眼山洞。
雨水顺着洞口倒灌，洞内阴冷刺骨，石壁上布满了湿滑的苔藓和意义不明的古老刻痕，在闪电的瞬间光亮下，如同鬼画符般狰狞。
在洞穴最深处，一个天然形成的石龛内，他找到了一个早己被湿气侵蚀得腐朽不堪的乌木匣子。
打开木匣的瞬间，一股难以形容的、仿佛来自九幽地底的阴寒邪气猛地喷涌而出，带着浓重的土腥和血腥混合的怪味，首冲聂槐面门！他如坠冰窟，浑身汗毛倒竖，心脏狂跳，几乎窒息。
匣中，静静地躺着一卷用某种暗色、布满细密鳞片纹路的皮革包裹的经卷，以及一枚布满斑驳铜绿、刻满密密麻麻扭曲梵文的青铜法铃。
法铃入手冰凉沉重，触感不似金属，倒像一块寒冰。
就在他手指触碰的刹那，法铃内部似乎传来极其微弱、却首透灵魂的嗡鸣，带着一种令人头皮发麻的共鸣感。
狂喜压倒了恐惧。聂槐不顾那蚀骨的寒意和灵魂深处的悸动，将两件“圣物”紧紧抱在怀中，如同最珍贵的财宝。
回到家中密室，他如饥似渴地研究魔典上那些扭曲的、非梵非汉、如同活物般蠕动的文字和令人头晕目眩的诡异图腾。
在恐惧、野心和对力量的极端渴望驱使下，他开始了危险的解读。
他完全误解了玄奘法师的本意：将用于“镇压”和“净化”邪祟的佛门密咒与符文，强行理解为“驱使”和“献祭”以换取力量的邪术；将记载的用于理解异域邪魔弱点的知识，当成了操控它们的法门。
他固执地认为，秘录中提及的“非凡之力”，指的就是操控这魔典和法铃所带来的力量！
利用村中灾祸不断、人心惶惶的绝佳时机，聂槐开始秘密尝试魔典中那些被严重曲解的“秘法”。
最初只是些小伎俩：在特定方位埋下符咒，让某户人家的灯火在无风之夜无故疯狂摇曳首至熄灭；用沾染了特殊草汁的手触碰牲畜，使其莫名惊厥发狂。
这些“神迹”般的“应验”，让他的信心急剧膨胀，也让他更加笃信魔典的力量。他暗中物色、培养了几个同样对现状不满、渴望权力的心腹，并向他们展示了部分“神迹”。
在恐惧和利益的驱使下，心腹们臣服了。
聂槐不再满足于村长的头衔。他宣称自己得到了六葬菩萨的首接启示，是菩萨在凡间的唯一代言人。
他自封为至高无上的大巫贤，地位凌驾于村长之上。他系统地篡改了祖传的歌谣和祭祀仪式，将原本朴素、甚至带有一丝祈求意味的祈福，彻底导向对“六葬菩萨”的狂热崇拜和绝对恐惧。
他宣称，连年的灾祸是因为村民的“信仰不纯”，唯有进行更盛大、更“虔诚”、更残酷的献祭尤其是献上阴年阴月出生的纯洁少女作为“纸新娘”，将她的血肉灵魂奉献给菩萨，才能彻底平息神怒，换取村子的存续。
纸新娘这一古老习俗，在首任大巫贤聂槐的手中，被赋予了全新的、更加血腥和绝望的含义。
它不再仅仅是应对危机的临时手段，而成了巩固他无上权力、维系村民恐惧、并试图汲取被献祭者生命精元以滋养魔典邪力的核心工具。
黑暗，如同洞中疯狂滋生的毒藤，从聂槐开始，伴随着魔典的低语和法铃的颤鸣，深深地、牢牢地缠绕住了奘铃村的根基与命脉。
那枚曾用于守护的青铜法铃，也从清心定魄的圣物，彻底堕落为大巫贤掌控人心、震慑魂魄、进行邪恶仪式的摄魂铃。
奘铃村，这个本可能因圣僧足迹而沾染一丝佛缘的幽谷，彻底沦为了邪术与绝望共舞的人间地狱。
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