【盘点第十四篇：有人说这场思想争霸成为了这片土地文化思想的源头活水】
天空之上画面开始出现，一幅画面猛然跃然之上整个画面如同仙境一般，在画面的最深处有一片辽阔的群山，空气中悬挂着淡薄的雾气更是为其增加了一抹仙气
画面的中心猛然浮现出一抹虚影
“我认为天下所有的人应当都是平等教育的，对待任何人都有权享受到教育的机会，人们应当克制自已的欲望遵守礼
不应该强迫任何人做他们不想做的事情，以仁德之心去治理国家， 施以仁政让百姓真正去爱戴一个帝王，方能使百姓真正的臣服，让百姓真正爱戴才是一个帝国长治久安真正的关键
一个治国的君王如果施展严苛的政令会使百姓离心离德，就实行仁政减轻税赋，减少摇役才能让百姓真正真心诚服一个君王”
虚影再一次变化一抹新的虚影逐渐出现在画面的最中心
“只有用法律去约束天下的百姓，才能起到真正治理国家的作用，所有的仁德治理天下都是不可能的，只有用严苛的律法让天下百姓惧怕，官吏所恐惧才能达到真正的太平社会，当百姓惧怕便不会触犯法律，当官吏恐惧并不会作奸犯科，让法律成为一个帝国君王手中的利剑是真正的治国之良策”
画面不断的流转，再一次变化，有一抹新的虚影跃然至画面的最中央
“我认为天下所有人应该充满爱心关爱他人，天下的每一个人都能感受到关爱，这才是天下所有人都更加美好的一个世界
各个君王之间应该避免战争，应该以和平的手段去解决，而不是通过战争暴力的手段去解决一些事情，战争会带来无数的伤亡，而通过和平的手段去解决会让无数的人免于死亡，战争不应当是世界的主流和平才应该是世界的主流”
画面的最中心坐着的人物再一次变化
“一个强大的帝国应该有一支强大的军队，只有有着强大的军队才能使一个帝国免于世界的战争处于真正的和平之中，一个强大的军队是一个帝国能否和平稳定的基础”
画面再一次变换，中心的人物再一次改变
“天下人应该遵从自然变化的规律，不要过多的干预，遵从自然的道理顺其自然，治国之道同样是这个道理，统治者君王应尽量减少干预百姓的生活”
随后画面消失，当画面再次亮起之时出现了一个新的场景
画面之中开始浮现出一片十分宽阔的场所，类似于古代中的学堂而且这个宽广场所的两边住着很多很多的人，他们各自讨论着自已所说的一切，他们不断争吵的，争吵不行
“治理国家就该用我们儒家的方法，施加仁政有教无类，才能让国家逐渐变得更加的美好，对其施以仁政，让天下的百姓真心诚服帝国一定会变得更加繁荣昌盛”
随后冲上来了另一名青年
“你们儒家的太过于迂腐了，治理国家就应该用法律严苛的法律去治理国家，让天下的百姓惧怕法律，这样国家才能过得更好，才没有人敢去触碰法律，你们儒家所说的大同社会根本就不存在，只有经过法律治理的社会才是真正的大同社会，只有那样才会天下太平”
而在另一边也在争吵着
“天下人应该相互关爱，尽量避免战争，每一次战争都会有无数人死亡所以应当以和平的方式解决问题而不是以战争的方式去解决问题，和平才应该是最主要的，战争是不应该发生尽量避免的”
这时出来一位身材高大的男子同样反驳
“我不认同你的观点，一个帝国真正和平的基础是他拥有一支强大的军队，有了强大的军队，他甚至可以不战而屈人之兵，一切和平的前提都应该建立在强大的军队上，而不是你们空口无凭，想办法避免了战争
有的战争它就是无法避免的，只有通过战争的手段获得战争的胜利才能获得真正的和平，而你所说的和平就是空口无凭变出来的和平”
而这样的争吵有很多很多，几乎每一天，每一刻都有人在争论着谁是最好的学派，谁是真正能治理国家的学派
他们都在认为自已所说的学派才是天下最好的学派，而且就是在这一场场的争论中，为这个文明奠定了思想文化的源头活水
【百家争鸣，是一个文化思想极其繁荣的时代，在这个时代诞生了无数的主流思想，对后世产生了极其深远的影响
有无数的学派及主流思想学者进行实践和探讨，他们希望用自已的学派知识去改变当时混乱的社会环境，去证明自已才是适合这个社会政治发展的学派
而一般这些学派单独看起来都会有一些片面性，比如儒家思想有很多东西显得脱离现实有些不切实际，甚至有些想要恢复周礼的意思，兵家思想又只能适于征战几乎每一个学派都或多或少有一些片面性的缺点，而这些缺点又可以各个学派相互的优点下互补。
只有多种学派并用才是一个国家真正治国之道拥有的治国之道，他们所提供的这些思想为后世历代王朝发展做出了不可磨灭的贡献
一般一个王朝他的更迭变迁之中会出现多种思想并存的情况，当一个帝国扩张之时，普遍会选用兵家的思想，当一个帝国渴望恢复经济之时，又普遍会推崇选用道家思想或者儒家的思想
当一个帝国处于中期末代或者比较混乱的时候，他们普遍会推崇用法家的思想来管理国家
几乎每一个王朝都有这些主流思想所贯穿其中，因此他又被人们称之为文化的源头活水
他们的思想贡献在整个历史之中都是极其影响深远的，这些主流思想提供的东西几乎贯穿了整个历史书，只要出现任何一个王朝都有他们的身影，每个王朝都会例如出现自已的一部法律这就和法家有关，而且这些主流思想和当时历朝历代的每一个人都息息相关
可以说这些文化可能会在历史的变迁中与其他的一些东西相融合，但是他们却没有出现过消失的迹象，而百家争鸣又被称为文化繁荣昌盛的时代，而与此同时在遥远的西方也有了一场文化昌盛的时代】
随后画面之上出现了许多道虚影分别讲述了自已的观点
【“百家争鸣，最让人感到离谱的是他们的各种思想经历了这么多年变迁依然适用，经久不衰，这就显得这个就很恐怖了，几千年前人用的思想到现在还可以用，想想都害怕”
“老祖宗的智慧呀！真的是没法说，太强了，跨越了无数年，我还可以用以前的思想解决现在的事，这就是强到连时间都可以跨越了”
“你不会以为他们只是思想争论吧？人家墨家可是有着各种先进顶级科技的，小孔成像了解一下比隔壁早了整整两千多年，什么实力我不说了”
“我感觉最强的还是法家和儒家人家几乎贯穿着整个封建朝代了，哪个王朝不用法律，哪个王朝不用儒家治国？所以说我觉得他俩是最厉害的”
“这儒家思想有很多是不是把什么东西想的太理想化了？每一次看历史总有一种这样的感觉他们总是把东西想的太过于美好，”】
秦朝秦始皇时期
“这儒家寡人是真的看见就烦，他们把有些东西想的太简单了，他们总是显得很迂腐，寡人好不容易弄出来的中央集权，他们竟然想搞分封恢复到周礼，寡人十分讨厌他们，
他们还要寡人不要使用法律，用仁德治国简直能把寡人气死，寡人不用法律治国用什么治国？难道面对六国余孽，寡人用仁德感化他们？
寡人真不知道他们脑子里到底装的是什么？而那些迂腐的大儒寡人每一次见他们都不能让他们气个半死，寡人每次见他们想要问的是治国，结果他们老是给朕讲仁德，寡人现在很不待见这些儒家”
李斯：这是儒家所谓的大儒他们太尊重礼仪太过于古板了，他们想恢复周朝的分封礼制，正如这上面所说，他们的很多思想想的太过于美好不切实际有的东西臣觉得根本就不可能实现，臣始终所认为的只有依照法家的思想，用严格的法律治理国家，才能使国家真正处于和平
“寡人也不知道这儒家思想是怎么一直传承下去的，后来的王朝为什么会一直用？他们是怎么接受儒家这种只谈仁德，不谈治国的？寡人觉得这儒家要是不改变，只把治理国家想的太简单，太过于美好，这种儒家思想是不可能传承下去的，寡人不否认他们的很多思想很有用但是很难实现而且大多数偏离实际”
李斯：陛下臣也是如此认为，臣觉得他们儒家的总是想的太美好，不可能一直传承下去应当是后世有所改变吧，只有真正切合实际有效治理国家才能被一个君王所使用，若是偏离实际不能治理好国家君王是绝不会用的
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